Poésies | Page 8

la r��sistance?--Le poids du Monologue d'Auguste! Les vaudevilles barbares de Hugo ne proclament pas le devoir. Les m��lodrames de Racine, de Corneille, les romans de La Calpren��de le proclament. Lamartine n'est pas capable de composer la Ph��dre de Pradon; Hugo, le Venceslas de Rotrou; Sainte-Beuve, les trag��dies de Laharpe, de Marmontel. Musset est capable de faire des proverbes. La trag��die est une erreur involontaire, admet la lutte, est le premier pas du bien, ne para?tra pas dans cet ouvrage. Elle conserve son prestige. Il n'en est pas de m��me du sophisme,--apr��s --coup le gongorisme m��taphysique des autoparodistes de mon temps h��ro?co-burlesque.
Le principe des cultes est l'orgueil. Il est ridicule d'adresser la parole �� Elohim, comme ont fait les Job, les J��r��mie, les David, les Salomon, les Turqu��ty. La pri��re est un acte faux. La meilleure mani��re de lui plaire est indirecte, plus conforme �� notre force. Elle consiste �� rendre notre race heureuse. Il n'y a pas deux mani��res de plaire �� Elohim. L'id��e du bien est une. Ce qui est le bien en moins l'��tant en plus, je permets que l'on me cite l'exemple de la maternit��. Pour plaire �� sa m��re, un fils ne lui criera pas qu'elle est sage, radieuse, qu'il se conduira de fa?on �� m��riter la plupart de ses ��loges. Il fait autrement. Au lieu de le dire lui-m��me, il le fait penser par ses actes, se d��pouille de cette tristesse qui gonfle les chiens de Terre-Neuve. Il ne faut pas confondre la bont�� d'Elohim avec la trivialit��. Chacun est vraisemblable. La familiarit�� engendre le m��pris; la v��n��ration engendre le contraire. Le travail d��truit l'abus des sentiments.
Nul raisonneur ne croit contre sa raison.
La foi est une vertu naturelle par laquelle nous acceptons les v��rit��s qu'Elohim nous r��v��le par la conscience.
Je ne connais pas d'autre grace que celle d'��tre n��. Un esprit impartial la trouve compl��te.
Le bien est la victoire sur le mal, la n��gation du mal. Si l'on chante le bien, le mal est ��limin�� par cet acte congru. Je ne chante pas ce qu'il ne faut pas faire. Je chante ce qu'il faut faire. Le premier ne contient pas le second. Le second contient le premier.
La jeunesse ��coute les conseils de l'age mur. Elle a une confiance illimit��e en elle-m��me.
Je ne connais pas d'obstacle qui passe les forces de l'esprit humain, sauf la v��rit��.
La maxime n'a pas besoin d'elle pour se prouver. Un raisonnement demande un raisonnement. La maxime est une loi qui renferme un ensemble de raisonnements. Un raisonnement se compl��te �� mesure qu'il s'approche de la maxime. Devenu maxime, sa perfection rejette les preuves de la m��tamorphose.
Le doute est un hommage rendu �� l espoir. Ce n'est pas un hommage volontaire. L'espoir ne consentirait pas �� n'��tre qu'un hommage.
Le mal s'insurge contre le bien. Il ne peut pas faire moins.
C'est une preuve d'amiti�� de ne pas s'apercevoir de l'augmentation de celle de nos amis.
L'amour n'est pas le bonheur.
Si nous n'avions point de d��fauts, nous ne prendrions pas tant de plaisir �� nous corriger, �� louer dans les autres ce qui nous manque.
Les hommes qui ont pris la r��solution de d��tester leurs semblables ignorent qu'il faut commencer par se d��tester soi-m��me.
Les hommes qui ne se battent pas en duel croient que les hommes qui se battent au duel �� mort sont courageux.
Comme les turpitudes du roman s'accroupissent aux ��talages! Pour un homme qui se perd, comme un autre pour une pi��ce de cent sous, il semble parfois qu'on tuerait un livre.
Lamartine a cru que la chute d'un ange deviendrait l'El��vation d'un Homme. Il a eu tort de le croire.
Pour faire servir le mal �� la cause du bien, je dirai que l'intention du premier est mauvaise.
Une v��rit�� banale renferme plus de g��nie que les ouvrages de Dickens, de Gustave Aymard, de Victor Hugo, de Landelle. Avec les derniers, un enfant, survivant �� l'univers, ne pourrait pas reconstruire l'ame humaine. Avec la premi��re, il le pourrait. Je suppose qu'il ne d��couvr?t pas t?t ou tard la d��finition du sophisme.
Les mots qui expriment le mal sont destin��s �� prendre une signification d'utilit��. Les id��es s'am��liorent. Le sens des mots y participe.
Le plagiat est n��cessaire. Le progr��s l'implique. Il serre de pr��s la phrase d'un auteur, se sert de ses expressions, efface une id��e fausse, la remplace par l'id��e juste.
Une maxime, pour ��tre bien faite, ne demande pas �� ��tre corrig��e. Elle demande �� ��tre d��velopp��e.
D��s que l'aurore a paru, les jeunes filles vont cueillir des roses. Un courant d'innocence parcourt les vallons, les capitales, secourt l'intelligence des po��tes les plus enthousiastes, laisse tomber des protections pour les berceaux, des couronnes pour la jeunesse, des croyances �� l'immortalit�� pour les vieillards.
J'ai vu les hommes lasser les moralistes a d��couvrir leur coeur, faire r��pandre sur eux la b��n��diction d'en haut. Ils ��mettaient des m��ditations aussi vastes que