Noções elementares de archeologia | Page 5

importancia. Tambem s?o dignas de men??o as collec??es de fosseis, instrumentos e utensilios prehistoricos da sec??o geologica, no edificio do extincto convento de Jesus.
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Pois que fui mais prolixo do que desejava no quadro historico, que fica tra?ado, procurarei ser conciso nas no??es geraes da sciencia archeologica, no??es que mr. Du Caumont julgou desnecessario explicar n'este livro.
A archeologia �� a sciencia que tendo por fim, como o indica o seu nome, o estudo da antiguidade, nos ensina a conhecer o viver dos povos antigos por meio do exame e aprecia??o dos monumentos, que nos deixaram, e de todos os objectos, que d'elles nos restam como manifesta??o do seu engenho e do seu trabalho.
A historia narra os successos, indica-lhes as causas, e aponta-lhes as consequencias. Julga do caracter e indole dos povos, e dos individuos que mais se assignalaram; e trata dos monumentos, como provas que mostram o seu desenvolvimento intellectual e industrial, e tambem como testemunha d'aquelles successos.
A archeologia examina attentamente todos os productos materiaes, que os antigos povos nos legaram, e d'esse estudo minucioso, comparativo e philosophico, faz resaltar o conhecimento das id��as, da religi?o, dos usos e costumes, do desenvolvimento industrial e artistico, emfim do viver dos povos, aos quaes esses productos pertenciam.
Portanto a archeologia faz importantes servi?os �� historia, n?o s�� esclarecendo-a, com a luz que derrama onde tudo �� trevas, mas tambem completando-a com uma infinidade de no??es e de objectos reaes, que nos apresentam um quadro verdadeiro da vida intima dos povos da antiguidade, que sem os esfor?os dos archeologos seriam ignorados ou apenas conhecidos superficialmente.
A archeologia divide-se em tres partes, que a seu turno se subdividem: 1.^a litteraria--2.^a artistica--3.^a usual. Comprehende a primeira toda a sorte de monumentos em que ha inscrip??es, quaesquer que sejam os seus caracteres e a materia que os contenha. Subdivide-se em paleographia, diplomatica e epigraphia. A paleographia ensina a decifrar as antigas escripturas em pergaminho ou em outra substancia com caracteres alphabeticos, ou ediographicos, ou signaes emblematicos, como os hyeroglyphicos dos egypcios, ou outros convencionaes. A diplomatica indica o modo de conhecer, pelos caracteres internos e externos, a authenticidade dos documentos. A epigraphia trata da interpreta??o das inscrip??es gravadas em pedra, em metal, ou em qualquer outra materia.
A archeologia artistica trata de todos os monumentos da antiguidade, taes como edificios religiosos, civis e militares, e todos os generos de obras d'arte.
Subdivide-se em archeologia monumental, que diz respeito ��s obras d'architectura, d'esculptura e de pintura; em iconographia, que �� o estudo dos bustos e dos retratos dos personagens historicos; em numismatica, ramo consagrado ao exame das moedas e medalhas; em glyptographia, que trata das pedras gravadas, representando quaesquer figuras; e, finalmente, em archeologia usual, que abrange toda a qualidade de alfaias, utensilios e instrumentos sagrados, domesticos, militares, funerarios, etc.
S?o estas as divis?es scientificas da archeologia. Por��m, considerada relativamente ��s grandes ��pocas da vida da humanidade, p��de dividir-se em archeologia prehistorica, dedicada ao estudo das edades primitivas do homem, das quaes n?o restam memorias escriptas, nem gravadas, nem tradicionaes, existindo por unicos vestigios da sua passagem na terra alguns rudes monumentos, e utensilios e instrumentos n?o menos toscos e grosseiros, encontrados em escava??es: em archeologia dos antigos imperios orientaes; em archeologia classica, ou greco-romana; e em archeologia christ?, que comprehende o periodo desde o nascimento de Christo at�� �� renascen?a das artes e letras.
Emfim a archeologia �� uma sciencia t?o lata e complexa, que ainda precisa, para satisfazer cabalmente a sua importante miss?o, soccorrer-se a outras sciencias accessorias como s?o a linguistica, a paleontologia, a geologia, a anthropologia, e a ethnologia.
J. DE VILHENA BARBOSA.

PROLOGO
N'este seculo, em que a civilisa??o tem caminhado progressivamente nas principaes na??es, n?o podia esquecer por mais tempo um estudo que consiste em investigar o modo como come?��ra a existencia da ra?a humana desde o ber?o at�� o seu simultaneo desenvolvimento, n?o s�� dos objectos necessarios para a defeza exterior, como em rela??o aos usos domesticos e habita??es: conseguindo-se por este curioso estudo formar juizo seguro ��cerca da existencia interior do viver e dos costumes dos primitivos habitantes da terra.
Depois do cataclismo que passou o planeta em que existiram, e das lutas encarni?adas e continuas das differentes ra?as, as quaes se disputavam tenazmente a posse do territorio mais fertil e mais ameno, tendo muitas d'essas ra?as j�� desapparecido do mundo por inteiramente destruidas, e em outros se tenham confundido os elementos das suas respectivas nacionalidades, pois que nenhum d'elles nos deixou a historia escripta d'esses tempos remotos; a sua existencia rude e aventurosa n?o lhes proporcionavam o poderem cultivar a intelligencia, nem suavisar os costumes, para se dedicarem ao aperfei?oamento intellectual: portanto, s�� pelos vestigios da sua imperfeita industria, os quaes se acham encerrados entre as camadas successivas da terra, s�� por diversos fragmentos, elles nos poderam revelar a sua vida social, e nos mostraram