Influence morale des sports athlétiques | Page 4

de m��me qu'on corrige le bon cheval �� l'occasion d'un faux pas.
Il faut donc laisser �� ces associations le soin de leur bourse pour leur apprendre �� s'en servir, �� bien choisir quand elles ach��tent, et �� payer le moins cher possible les objets dont elles ont besoin. Elles doivent s'administrer librement, sans entrave de la part de l'autorit��.
Il y a toujours, dans les ��tablissements d'enseignement, des censeurs aust��res, s��v��res, qui rappellent que telle chose ne doit ��tre faite qu'�� 2 heures et demie.--Mais la bataille est �� 2 heures!--La bataille, je ne connais pas cela. Je ne connais que l'heure fix��e: 2 heures et demie. (Rires.)
Il faut faire dispara?tre ces entraves et dire aux jeunes gens: Allez au combat, battez bien l'adversaire et, quand vous reviendrez, ayant remport�� la victoire, avec un rayon de gloire sur le front, vous travaillerez mieux. (Applaudissements.)
Voici donc comment je comprends le r?le, l'attitude des directeurs d'��tablissements vis-��-vis de ces associations sportives et athl��tiques d'apr��s la r��serve que j'ai faite hier. Ce r?le se r��sume en un patronage bienveillant, encourageant, fortifiant, pr��voyant. C'est tout ce qu'on peut se permettre vis-��-vis d'��tres libres. L'��tre libre, �� moins d'un ordre qui lui est donn��, est un ��tre affranchi, �� qui l'on doit laisser la libert��. On ne doit lui parler que comme �� un ��tre souverain, voil�� la formule. (Nouveaux applaudissements.)
Je vais encore faire une r��serve; il faut que ces associations soient absolument respectueuses des heures d'��tudes.
Il est ��vident que, si une association athl��tique passe toute la journ��e �� faire des sports, le latin, le grec, l'histoire, les math��matiques ne tomberont pas par une infusion sup��rieure dans ces jeunes t��tes. Il faut donc faire une part ��quitable du travail et des jeux, et je serais bien de l'avis de M. Godart, dont l'expression nette et sage a ��t�� si bien r��sum��e dans le V��lo par son envoy�� sp��cial, M. Frantz Reichel, ici pr��sent. C'est-��-dire je voudrais voir donner le temps qui lui est d? �� l'activit�� physique et m��me l'augmenter, mais je n'irais pas jusqu'�� la superstition des trois-huit. (On rit.) Il est certain que huit heures d'��tudes intensives donneraient un meilleur r��sultat qu'un plus grand nombre d'heures d'��tude consacr��es �� un travail relach��. Il est bien s?r, toutefois, qu'en d��veloppant les muscles, en les faisant solides, on obtiendrait une circulation c��r��brale plus active. On arriverait, comme l'a si bien d��montr�� M. Tissi��, �� des produits litt��raires et scientifiques sup��rieurs. Et j'estime que les vainqueurs du football ont bien des chances d'��tre les laur��ats de demain dans les concours intellectuels.
Et pour que les associations sportives produisent tous leurs effets, je voudrais qu'elles fussent absolument intransigeantes sur le point d'honneur et sur la dignit�� de l'athl��te. Pas de compromis.--Monsieur, vous avez viol�� la loi, vous ��tes disqualifi��.--Monsieur, vous avez menti, vous ��tes disqualifi��.--Monsieur, vous avez maltrait�� votre adversaire, vous ��tes disqualifi��. Un point, c'est tout. Avec des moeurs pareilles, nous irons peut-��tre avec succ��s �� l'encontre de ces consciences de caoutchouc que la politique a malheureusement tendu �� d��velopper, parce que la politique ��tant faite d'int��r��ts pousse au compromis, et que le compromis est toujours une entorse faite �� la conscience. (Vive approbation.) Que les associations sportives arborent donc le drapeau de l'intransigeance sur les questions d'honneur et lorsqu'elles entreront sur un terrain o�� les compromis sont pratiqu��s, qu'on les voie gagner la bataille avec une conscience irr��ductible contre les consciences souples, car les premi��res gagnent aussi les batailles politiques beaucoup mieux que les consciences habiles. (Vifs applaudissements.)
Il est un point d'ordre civique sur lequel je dois m'expliquer. Quel que soit l'habit que je porte, l'habit n'est rien, et si l'habit ne fait pas le moine, il n'emp��che pas de faire L'homme. (Nouveaux applaudissements.) Nous ne pouvons pas oublier que nous vivons dans une vaste d��mocratie, non pas seulement fran?aise, mais universelle. Qu'on vive sous un monarque ou un pr��sident de R��publique, on n'en est pas moins un citoyen libre. Mais l'avantage d'une d��mocratie comme la n?tre, c'est que l'individu participe �� la direction g��n��rale. Il faut donc, dans une d��mocratie, former des hommes ��clair��s et capables d'initiative. Si vous formez des ��tres passifs, n'agissant que par la seule impulsion du pouvoir, comment constituerez-vous une d��mocratie s��rieuse? Vous n'aurez que des gens en tutelle, qui seront battus �� tous les coups, comme sera battu par l'athl��te celui qui n'aura re?u aucune ��ducation athl��tique. Dans une d��mocratie, les citoyens devraient donner �� tous l'exemple du respect de l'autorit�� de celui qu'ils ont ��lu, de celui qu'ils ont consacr�� par leur vote.
Je n'ai jamais vu des sportifs battre en br��che l'autorit�� du pr��sident librement choisi par eux. Au contraire, ils font pr��valoir cette autorit�� et ils savent la d��fendre quand on l'attaque. Ces moeurs, transport��es dans une d��mocratie, en assureront la fortune et la prosp��rit��. (Vifs applaudissements.)
Je le dis