Le Râmâyana

Le Ramayana, by Anonymous

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Title: Le Ramayana Po��me sanscrit de Valmiky
Author: Anonymous
Translator: Hippolyte Fauche
Release Date: January 29, 2007 [EBook #20479]
Language: French
Character set encoding: ISO-8859-1
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LE RAMAYANA
PO��ME SANSCRIT DE VALMIKY
TRADUIT EN FRAN?AIS PAR HIPPOLYTE FAUCHE
Traducteur des OEuvres compl��tes de Kalidasa et du Maha-Bharata
TOME PREMIER
PARIS
LIBRAIRIE INTERNATIONALE
13, RUE DE GRAMMONT, 13
A. LACROIX, VERBOECKHOVEN & Ce, ��DITEURS
�� Bruxelles, �� Leipzig et �� Livourne
1864
* * * * *
Il est une vaste contr��e, grasse, souriante, abondante en richesses de toute sorte, en grains comme en troupeaux, assise au bord de la ?arayo? et nomm��e Ko?ala. L��, ��tait une ville, c��l��bre dans tout l'univers et fond��e jadis par Manou, le chef du genre humain. Elle avait nom Ayodhya.
Heureuse et belle cit��, large de trois yodjanas, elle ��tendait sur douze yodjanas de longueur son enceinte resplendissante de constructions nouvelles. Munie de portes �� des intervalles bien distribu��s, elle ��tait perc��e de grandes rues, largement d��velopp��es, entre lesquelles brillait aux yeux la rue Royale, o�� des arrosements d'eau abattaient le vol de la poussi��re. De nombreux marchands fr��quentaient ses bazars, et de nombreux joyaux paraient ses boutiques. Imprenable, de grandes maisons en couvraient le sol, embelli par des bocages et des jardins publics. Des foss��s profonds, impossibles �� franchir, l'environnaient; ses arsenaux ��taient pleins d'armes vari��es; et des arcades ornement��es couronnaient ses portes, o�� veillaient continuellement des archers.
Un roi magnanime, appel�� Da?aratha, et de qui la victoire ajoutait journellement �� l'empire, gouvernait alors cette ville, comme Indra gouverne son Amaravat?, cit�� des Immortels.
Abrit��e sous les drapeaux flottant sur les arcades sculpt��es de ses portes, dou��e avec tous les avantages que lui procurait une multitude vari��e d'arts et de m��tiers, toute remplie de chars, de chevaux et d'��l��phants, bien approvisionn��e en toute esp��ce d'armes, de massues, de machines pour la guerre et de ?ataghn?s[1], elle ��tait bruissante et comme troubl��e par la circulation continuelle des marchands, des messagers et des voyageurs, qui se pressaient dans ses rues, ferm��es de portes solides, et dans ses march��s, bien r��partis �� des intervalles judicieusement calcul��s. Elle voyait sans cesse mille troupe d'hommes et de femmes aller et venir dans son enceinte; et, d��cor��e avec de brillantes fontaines, des jardins publics, des salles pour les assembl��es et de grands ��difices parfaitement distribu��s, il semblait encore, �� ses nombreux autels pour tous les dieux, qu'elle ��tait comme la remise o�� stationnaient ici-bas leurs chars anim��s.
[Note 1: Ce mot veut dire une arme qui tue cent hommes �� la fois. ��tait-ce une arme �� feu? car il semble que, d��s la plus haute antiquit��, on connaissait d��j�� l'usage de la poudre �� feu dans l'Asie orientale.]
En cette ville d'Ayodhya ��tait donc un roi, nomm�� Da?aratha, semblable aux quatorze dieux, tr��s-savant et dans les V��das et dans leur appendice, les six Angas, prince �� la vue d'aigle, �� la splendeur ��clatante, ��galement aim�� des villageois et des citadins, roi saint, c��l��bre dans les trois mondes, ��gal aux Maharshis et le plus solide appui entre les soutiens de la justice. Plein de force, vainqueur de ses ennemis, dompteur de ses sens, r��glant sur la saine morale toute sa conduite, et repr��sentant Ikshwakou dans les sacrifices, comme chef de cette royale maison, il semblait �� la fois le roi du ciel et le dieu m��me des richesses par ses ressources, son abondance, ses grains, son opulence; et sa protection, comme celle de Manou, le premier des monarques, couvrait tous ses sujets.
Ce prince magnanime, bien instruit dans la justice et de qui la justice ��tait le but supr��me, n'avait pas un fils qui d?t continuer sa race, et son coeur ��tait consum�� de chagrin. Un jour qu'il pensait �� son malheur, cette id��e lui vint �� l'esprit: ?Qui m'emp��che de c��l��brer un a?wa-m��dha pour obtenir un fils??
Le monarque vint donc trouver Va?ishtha, il se prosterna devant son ritouidj, lui rendit l'hommage exig�� par la biens��ance et lui tint ce langage respectueux au sujet de son a?wa-m��dha pour obtenir des fils: ?Il faut promptement c��l��brer le sacrifice de la mani��re qu'il est command�� par le ?astra, et r��gler tout avec un tel soin qu'un de ces mauvais G��nies, destructeurs des c��r��monies saintes, n'y puisse jeter aucun emp��chement. C'est �� toi, en qui je poss��de un ami d��vou�� et qui es le premier de mes directeurs spirituels; c'est �� toi de prendre