saurait indiquer, au besoin, comment elle peut ��tre am��lior��e. Mais, en ce moment, par un ph��nom��ne inou?, l'arm��e n'est pas du m��me c?t�� que le gouvernement: muette comme toujours, elle est au fond de son coeur, elle aussi, avec tout le pays, ?dans l'opposition?, et elle ne peut pas n'y pas ��tre. Or, elle ne peut ��tre r��form��e avec fruit que par des mains qui l'aiment. Attendons.
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Second point du programme:--Nous voulons une r��publique qui m��rite ce nom et qui ne soit pas contradictoire �� son principe. La r��publique est le gouvernement de tous dans l'int��r��t de tous. Les exceptions, les proscriptions, les actes arbitraires et tyranniques, odieux dans une monarchie, sont des crimes sans nom dans une r��publique. C'est nous, les opposants, qui sommes les r��publicains et les d��mocrates: nos gouvernants et leurs complices ne sont, pr��sentement, qu'une oligarchie factieuse.
Nous voulons la r��publique de tout le monde, et non plus la r��publique des francs-ma?ons. Plus de lois pers��cutrices, de ces lois qui restreignent les droits de telle ou telle cat��gorie de citoyens, et qui violent le principe sacr�� de l'��galit�� de tous devant la loi. Nous demandons le maintien, �� nos risques et p��rils, de la libert�� de la presse. Tout en respectant le privil��ge centenaire de l'Universit��, nous demandons le maintien de ce qui nous reste de la libert�� d'enseignement, de cette libert�� qu'on menace obliquement et avec la plus ignoble hypocrisie. Et nous demandons la libert�� d'association, qui est de droit naturel. Ce droit, �� vrai dire, devrait ��tre sous-entendu, et, sans m��me ��tre inscrit dans nos codes, s'exercer sous le r��gime du droit commun.
Ce droit d'association, toutes les monarchies d'Europe, m��me l'Espagne, m��me l'Autriche, le poss��dent; et, nous, R��publique, nous ne l'avons pas! ou plut?t,--ce qui est encore plus r��voltant,--il n'existe chez nous, en fait, que pour un parti. Et quand on sait combien ce droit pourrait ��tre bienfaisant; quand on sait qu'il permettrait �� la d��mocratie de s'organiser, de se ?hi��rarchiser? librement, et, peut-��tre, de r��soudre une par une les questions sociales, on se sent p��n��tr�� de douleur et de col��re en songeant qu'une faction ma?tresse des pouvoirs publics d��tient pour elle et nous refuse ce droit primordial, et transforme ainsi en instrument de tyrannie ce qui devrait ��tre un agent de progr��s et de salut national.
Enfin, depuis quinze ans, nos oppresseurs n'ont fait que de la politique, c'est-��-dire qu'ils se sont uniquement attach��s �� conqu��rir le pouvoir pour les b��n��fices qu'il procure. Ils ont fait des lois politiques, c'est-��-dire des lois propres �� leur faciliter, puis �� leur assurer cette conqu��te. Ils n'ont pas fait de lois sociales, c'est-��-dire des lois qui profitent �� tous et qui, sans pr��tendre changer la nature des choses, essayent d'en att��nuer l'iniquit��; ou, s'ils ont fait des lois sociales, c'��taient encore, par un d��tour, des lois politiques et qui, dans leur pens��e, devaient profiter d'abord �� leur parti.--Eh bien, dans cette ?R��publique de tous? que nous r��vons, nous voudrions que le Parlement ne f?t plus de lois politiques (la Constitution elle-m��me, r��vis��e ou non, l'en dispensera une fois pour toutes), mais qu'il s'occupat uniquement de l��gislation ��conomique et sociale; qu'il ne f?t plus de lois ma?onniques, mais des lois fran?aises, des lois populaires, des lois humaines.
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Troisi��me point du programme: conjurer la ruine financi��re.--Nos oppresseurs, depuis quinze ans, n'ont cess�� de gaspiller l'argent du pays, le plus souvent dans un int��r��t ��lectoral. Nous avons, avec une dette de trente-cinq milliards qu'on n'amortit pas, un budget de trois milliards et demi, et qui, chaque ann��e, s'accro?t de cinquante millions. Cela est fou. Et ce qui nous attend, ce �� quoi nous marchons d'un pas r��gulier et s?r, c'est la banqueroute, ou, si vous voulez, la conversion du 3 0/0, c'est-��-dire l'��pargne fran?aise ruin��e au tiers ou �� moiti��. Et ainsi nos ma?tres, ces hommes sans bonne grace, sans charit�� intellectuelle, ont ��t��, en outre, de d��testables intendants de la fortune du peuple.
Tout le monde convient que cela ne saurait durer. Personne n'ose proposer les rem��des. Au fait, quels seraient-ils? Monopole de la rectification et de la vente des alcools assur��s �� l'Etat? Simplification des rouages administratifs? Suppression des sous-pr��fectures et des tribunaux d'arrondissement? Suppression, par voie d'extinction, d'une moiti�� de notre d��vorante bureaucratie? Nouvelle r��partition des imp?ts, �� la fois plus ��quitable (par suite moins durement sentie) et aussi productive? Quel probl��me!... Peut-��tre cependant l'��vidence grandissante du mal rendra-t-elle possible demain ce qui semble aujourd'hui impraticable. En attendant, il faudrait du moins que toute proposition d'accroissement des d��penses non compens�� par une diminution correspondante f?t consid��r��e comme un crime public.
En r��sum��, amour de la patrie et respect de l'arm��e; une R��publique qui soit la chose de tous, et non plus le butin d'un parti; enfin, une R��publique ��conome de nos deniers: voil�� le

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