La patrie française | Page 3

g��n��rales, un peu d��pourvues de nuances, et comme un canevas d'id��es ��l��mentaires, sur lequel vos intelligences auront �� travailler. Tout cela, d'ailleurs, se nuancera, se pr��cisera, se compl��tera peu �� peu dans la s��rie de nos conf��rences.
Aujourd'hui, voici mon th��me en deux mots:
Nous sommes opprim��s par une minorit��, et par une minorit�� malfaisante;
Mais cette minorit�� a la force. Il faut la lui reprendre. Par quels moyens le pourrons-nous? Et sur quelles id��es devrons-nous d'abord nous accorder?

I
On peut dire que, dans tous les pays, c'est toujours un assez petit nombre d'hommes qui s'occupent des affaires publiques et qui les m��nent. Le peuple a assez �� faire de gagner son pain, et la bourgeoisie songe principalement �� ses aises et �� sa tranquillit��. Que nous soyons conduits par une minorit��, ce n'est donc pas l�� un ph��nom��ne extraordinaire.
Mais il y a des p��riodes o�� cette minorit�� agissante et d��tentrice du pouvoir repr��sente �� peu pr��s les sentiments de la majorit�� inerte ou, du moins, ne les heurte pas de front. Et il y a des moments o�� elle offense d��cid��ment cette majorit�� pourtant si passive et si peu exigeante, et se trouve enfin en plein d��saccord avec elle. Nous sommes �� un de ces moments-l��.
Je ne vois gu��re en France que trois groupes vraiment actifs (je ne compte pas le n?tre, qui n'est encore qu'en voie de formation). Les deux premiers, qui ont entre eux beaucoup d'affinit��s et de continuelles communications, sont les francs-ma?ons radicaux et les socialistes. Je ne sais pas bien quel est leur nombre. Les ��lections nous renseignent mal l��-dessus; nous verrons pourquoi. Mais, en tout cas, ils ne forment, dans le pays entier, qu'une minorit�� assez petite. A l'autre extr��mit��, c'est le groupe, encore plus restreint et d'ailleurs vaincu autant qu'on peut l'��tre, des catholiques militants et des monarchistes irr��ductibles. Entre ces deux camps in��gaux, il y a le pays, simplement; huit ou dix millions d'hommes sans opinion politique ou de r��publicains mod��r��s, paysans, bourgeois, ouvriers m��me (ceux des grands centres mis �� part); une multitude qui sait quelquefois ce qu'elle pense, mais qui, jusqu'ici, n'a pas fait l'effort de vouloir.
Comparons maintenant les id��es de la majorit�� gouvern��e avec les id��es de la minorit�� gouvernante. Oh! que celle-ci est peu �� l'image du pays!
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Les id��es--et les passions--de cette minorit�� qui nous tient et qui, en ce moment, nous fait si durement sentir son joug, sont, essentiellement, celles de la Soci��t�� secr��te dite franc-ma?onnerie.
Leur premi��re marque est le fanatisme anti-religieux.--Parce qu'ils ��rigent en dogme l'hypoth��se mat��rialiste, qui est cependant une bien pauvre et bien incompl��te explication de la vie du monde, ils croient ��tre des esprits forts et de libres esprits. Quelle lourde erreur! Nous n'avons pas l'esprit libre si nous ne sommes pas tol��rants, si nous ne savons pas nous repr��senter sans haine des ames diff��rentes de la n?tre. Ha?r des gens parce que, soit d'eux-m��mes, soit par acquiescement volontaire �� une doctrine, ils expliquent autrement que nous l'��nigme que nous propose l'univers, cela est mis��rable. Et c'est cependant le cas de ces faibles philosophes. Ils ont la manie d'invoquer l'Etat, la force publique, la gendarmerie contre qui ne pense pas comme eux. M��me vainqueurs, m��me tout-puissants, ils continuent �� crier sus au cl��ricalisme. Or, ils sont, eux aussi, des cl��ricaux. Ils ont une ��glise ferm��e, occulte, de liturgie grotesque, mais de discipline serr��e, et merveilleusement organis��e pour la domination et pour le butin. Tel V��n��rable, tel Chevalier du serpent d'airain apr��s avoir, dans sa loge tendue de noir et d��cor��e de tibias en croix, dans��, sous l'acacia, le ?pas du ma?tre? en secouant des ferblanteries, s'��l��ve contre l'?obscurantisme?; et, congr��ganiste lui m��me, brandit contre les congr��gations l'excommunication majeure.
Mais il y a plus d'une sorte d'obscurantisme. Il y a un obscurantisme ma?onnique qui ?obscurcit? en effet les cerveaux, et leur rend imp��n��trables et inintelligibles de tr��s belles formes de la vie morale, du moment qu'elles s'��cartent de l'id��al de Monsieur Homais.
Ils sont, comme ils disent, ?humanitaires?, ce qui ne les engage �� rien du tout et peut m��me les dispenser d'��tre charitables.---Dans ces derniers temps, ils ont laiss�� voir la d��fiance la plus hostile �� l'endroit de l'arm��e,---tout simplement, dans le fond, parce que les vertus essentielles de l'arm��e sont celles qui leur r��pugnent le plus.---Mais, d'autre part, ceux m��mes d'entre eux qui ne sont pas socialistes pour leur compte, sont en coquetterie r��gl��e avec le socialisme, j'entends avec cette grossi��re utopie allemande du ?marxisme?,---que nous repoussons, nous, parce que nous croyons que la solution des questions sociales est dans l'association libre et la mutualit��, et parce que nous redoutons, dans le socialisme d'Etat, la panbureaucratie, le panfonctionnarisme, l'uniformit��, la m��diocrit�� g��n��rale, la mort de l'initiative individuelle et la paresse et la lachet�� des citoyens de cette nouvelle Salente.---Et, chose curieuse, ils inclinent ��