Japanischer Frühling | Page 7

und der schwerm��tige Prinz Narihira zu nennen, dessen hervorragende k?rperliche Sch?nheit noch heute sprichw?rtlich in Japan ist.
Manyoshu und Kokinshu sind die wichtigsten aller japanischen Anthologien, deren sp?ter, zumeist auf Veranlassung der Kaiser, noch viele hergestellt wurden. Auch die Lieder unseres Buches gehen zum grossen Teil auf jene beiden unerreichten klassischen Sammlungen zur��ck.
Der Bl��te folgte ein trostloser Verfall. Hundert Jahre etwa hielt sich die Dichtung noch auf einem w��rdigen Niveau, dann gelangte ein ?der, pedantischer Formalismus zur Herrschaft und legte alle freien poetischen Regungen jahrhundertelang in Fesseln. Das Versemachen wurde als eine erlernbare Besch?ftigung betrachtet, die man nach bestimmten starren Zunftgesetzen auszu��ben hatte, wie es ja auch in Deutschland eine Zeitlang Sitte war. Auch in Japan wurden, genau wie bei uns, S?ngerwettstreite (Uta-Awase) veranstaltet, die sich ��brigens bis in die neueste Zeit erhalten haben und die eine allgemeine Veredelung der Poesie im Lande bezwecken sollten, w?hrend sie in Wirklichkeit gerade das Gegenteil zur Folge hatten. Sogar den Frauen wurden solche Sangeswettstreite einger?umt, auf denen zumeist recht alberne Themata zu Utas poetisch "verarbeitet" wurden. Der Preis der Sieger bestand darin, dass ihre Poesien dem Kaiserpaare vorgelesen und zugleich mit den eigenen Gedichten des Kaisers oder der Kaiserin ver?ffentlicht wurden.
Die eigentliche Entwickelung der japanischen Literatur seit der klassischen Zeit bis heute hat dem Roman und dem Drama gegolten, aber nicht der Lyrik. Motoori Norinaga, eine energische K?mpfernatur, die man etwa mit Lessing vergleichen kann, hat sich gegen Ende des achtzehnten Jahrhunderts leidenschaftlich bem��ht, dem schrecklichen Formelwesen der japanischen Liederdichtung ein Ende zu bereiten; sein Streben war auch von einigen Erfolgen begleitet, aber eine wirkliche Bl��te hat die japanische Lyrik bis heute nicht wieder zu erreichen vermocht, auch nicht durch jene von Europa beeinflussten?revolution?ren Versuche, dem Versbau neue Formen zu erschliessen, die von einigen k��hnen Dichtern der letzten Zeit ausgegangen sind.
Was die Nachdichtungen des vorliegenden Bandes angeht, so habe ich, obwohl ein Freund konzentrierten Ausdrucks, erst in zweiter Linie auf Knappheit der Form gehalten und vor allem der Klarheit und?Durchsichtigkeit mich befleissigt. H?tte ich ��berall die Knappheit der Originale beibehalten wollen, so w?re ich oft gezwungen gewesen, den Gedichten erkl?rende Fussnoten beizugeben, und auf diese Weise w?re die Lekt��re recht umst?ndlich und ��berhaupt eine andere geworden, als ich mir f��r diese Verse w��nschte. Mir lag daran, Gedichte zu bilden, die durch sich selbst einen poetischen Reiz aus��ben sollten, und ich m?chte hoffen, dass von der japanischen Farbe wenigstens so viel auf sie ��bergegangen ist, wie man bei derartigen Nachbildungen verlangen muss.
Die Vorbilder f��r meine Nachdichtungen sind vor allem in der Geschichte der japanischen Literatur von Karl Florenz zu finden; auch die kleinen B��cher von Enderling, Hauser, Kurth und Lange habe ich verwertet.
Hans Bethge
ANMERKUNGEN
Zur Aussprache: ch lautet wie tsch, j wie dsch, y wie deutsches j, sh wie sch; s ist scharfer dentaler Zischlaut (wie in Hast), z weicher dentaler Zischlaut (wie in Sohn): r ist Zungen-r.--Die Vokale sind kurz; ei lautet wie e.
Seite 5. Fragment eines gr?sseren Gedichtes.
Seite 7. Dies Gedicht steht an der Spitze der Sammlung Manyoshu.
Seite 8. Muneto soll A?nos zu Vorfahren gehabt haben. Er wurde deshalb von den H?flingen geh?nselt und richtete dieses Gedicht an sie.
Seite 13. Fragment eines l?ngeren Gedichtes an den Prinzen Takechi.
Seite 14. Ozi wurde, da er Anspr��che auf den Thron geltend machte, gefangen genommen und auf Befehl der Kaiserin Taizyo hingerichtet, im Alter von vierundzwanzig Jahren. Das "Tr��be Lied" soll er im Angesicht des Todes gedichtet haben.
Seite 16. Akahito steht in der Sch?tzung der Japaner gleich neben Hitomaro. Die beiden ber��hmten Dichter werden "die beiden Weisen" genannt.
Seite 35. Naniwa, von je wichtig f��r die Schiffahrt, ist das jetzige Osaka.
Seite 37, 38. Frau Onono Komachi war ebenso ber��hmt durch ihre Dichtungen wie durch ihre Sch?nheit und ihren Leichtsinn.
Seite 49. Frau Ise war die Geliebte des Kaisers Uda, dem sie auch ins Exil folgte; sie soll nach dem Tode ihres Freundes im Elend gestorben sein.
Seite 105. Das Yehon Chitoseyama, erschienen 1740, ist eine Sammlung didaktisch-moralischer Gedichte.
ANORDNUNG
CHRONOLOGISCH
MOTOORI NORINAGA (1730-1801)?Die Seele Japans. Als Motto?AUS ARCHAISCHER ZEIT?Die sch?ne Nuna-Kawa-Hime?KAISERIN IWA NO HIME (4. Jahrhundert nach Chr.)?Die Wartende?KAISER YURYAKU (451-479 nach Chr.)?Liebeswerbung?MUNETO (7. Jahrhundert nach Chr.)?Der Gl��ckliche?PRINZESSIN NUKADA (2. H?lfte des 7. Jahrhunderts)?In Erwartung?OKURA (etwa 660-733)?Das Elend der Welt?HITOMARO (etwa 662-709)?Einsam?Die Geliebte im Segelboot?Kriegszug?OZI (663-687)?Tr��bes Lied?KAISER MOMMU (697-707)?An den Schnee?AKAHITO (Mitte des 8. Jahrhunderts)?Der Fuji-Yama?Betrachtung?MUSHIMARO?Die Trauerweide?EDELDAME ISHIKAWA (8. Jahrhundert)?Der Mond?KIBINO (gestorben 775)?Fr��hlings Ende?OKISHIMA (8. Jahrhundert)?Fr��hlings Ende?YAKAMOCHI (gestorben 785)?In der Fremde?Heimweh?FUJIWARA NO HIROTSUGU?Der Bl��tenzweig?TABITO?Der Freund des Weines?UNBEKANNTE DICHTER aus der Sammlung MANYOSHU
(abgeschlossen im Jahre 759):?Am Ufer?Bitte an den Hund?Der Teich?Trennung?Vertrauen?��ber die Heide?Bangnis?Die sch?ne Kurtisane?Qualvolle Eifersucht?Vergebenes Bem��hen?Wunsch?FRAU KOMACHI (gestorben etwa 870)?Die Tr?ume?Einsam?HENJO (815-890)?Das Lotusblatt?Familienstolz?PRINZ NARIHIRA (825-880)?Schwermut?Tagelied eines M?dchens?Liebeskummer?TOMONORI (845-905)?Sehnsucht nach der Nachtigall?Dauer im Wechsel?Gleiche Sehnsucht?OCHI (9. Jahrhundert)?Die Wildgans?OTOMO KURONUSHI (2. H?lfte des 9. Jahrhunderts)?Fr��hlingsregen?FRAU ISE (um 900)?Betrachtung?MITSUNE (859-907)?Tr��bsinn?Heute!?An einen Freund?TADAMINE (868-965)?Erinnerung?Frommer Wunsch?Haltlos?FUKAYOBU?Das klagende Herz?MASAZUMI?Die allerersten Bl��ten?KI NO ARITOMO?Dauernde Erinnerung?TSURAYUKI (882-946)?Jubel?Bl��ten und Herzen?Schnee im Fr��hling?Bl��tenschnee?ATSUTADA (gestorben 943)?Seitdem ich dich liebe?Gesteigerte Sehnsucht?UNBEKANNTE DICHTER aus der Sammlung KOKINSHU?(abgeschlossen