Il Sacro Macello di Valtellina

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Title: Il Sacro Macello di Valtellina
Author: Cesare Cantu'
Release Date: November, 2004 [EBook #6887] [This file was first
posted on February 7, 2003]
Edition: 10
Language: Italian

Character set encoding: ISO-8859-1
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MACELLO DI VALTELLINA ***

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Cesare Cantù
IL SACRO MACELLO DI VALTELLINA
Episodio della riforma religiosa in Italia, 1832
Le guerre religiose del 1620 tra Cattolici e Protestanti, tra Lombardia e
Grigioni.

INDICE

CAPO I Dottrine di Lutero, Calvino, Zuinglio diffuse negli Svizzeri e
nei Grigioni--Descrizione della Valtellina--I nuovi insegnamenti
penetrano in Italia; e specialmente nella Diocesi di Como--Novatori
rifuggiti in Valtellina--Lodovico Castelvetro--Pier Paolo Vergerio.
CAPO II Protestanti nei baliaggi Svizzeri--Sono cacciati--Premure dei
Cattolici--Concilio di Trento--I Borromei--Impresa del
Tettone--Calendario gregoriano.
CAPO III Corruzione dei Grigioni--Forte di Fuentes costrutto--Mal
governo della Valtellina--Ingiurie alla religione repulsate dai
Cattolici--Nicolò Rusca è tratto al tribunale e morto--Ruina di Piuro.
CAPO IV Scontento dei Valtellinesi--Congiura dei Grigioni e dei
Valtellinesi--Sacro Macello.
CAPO V La Valtellina indipendente--Invasa dai Grigioni--Politica
delle potenze--Battaglia di Tirano--Governo della Valtellina--La
Valtellina resa ai Grigioni--Lamenti--Il trattato di Milano è cassato--I

Grigioni espulsi dalla Valtellina--Invasi dagli stranieri--Riconoscono
l'indipendenza della valle--Ne spiace alle potenze--Ambagi
diplomatiche--La valle consegnata ai Papalini--Occupata dai
Francesi--Trattato di Monson.
CAPO VI Passo dei Lanzichinecchi per la Valtellina--Fame--Peste del
1630--Superstizioni--Il duca di Rohan in Valtellina--Capitolato di
Milano.
Introduzione alla ristampa del 1885

CAPO I
Dottrine di Lutero, Calvino, Zuinglio diffuse negli Svizzeri e nei
Grigioni--Descrizione della Valtellina--I nuovi insegnamenti penetrano
in Italia e specialmente nella Diocesi di Como--Novatori rifuggiti in
Valtellina--Lodovico Castelvetro--Pier Paolo Vergerio.
Intendo raccontare i turbamenti della Valtellina nel secolo XVII,
abbaruffata religiosa che, come spesso, copriva una quistione di
nazionalità, mista di eccessi dei popoli e di viluppi d'una politica
ambidestra, fecondi di atroci successi, e dove andarono in un fascio le
umane cose e le divine. Né forse è privo d'opportunità questo episodio
in tempi di sette caldeggianti d'operoso contrasto fra le opinioni e la
forza, di lotta fra la sublime ambizione di non sottomettersi che alla
ragione pura, e il folle orgoglio di arrogare tutti i diritti di questa alla
ragione individuale.
Pontificando Leone X, il sassone frate Martin Lutero aveva
levata--audace--la voce contro le indulgenze, le quali, se prima erano
un compenso alle gravose pene ecclesiastiche per i peccati, vennero poi
a sovrabbondanza profuse, insinuandosi perfino contro gli oracoli della
Chiesa, che assolvessero vivi e morti dalla pena e dalla colpa, e
facendosi traffico delle bolle che le concedevano. Da questo, Lutero si
aperse il varco a fare alla curia romana altri rimproveri, più uditi perché
veri: poi passando dagli abusi nuovi alli vecchi, e dalla fabbrica alli
fondamenti(1) impugnò l'autorità papale, il celibato dei preti, infine il
sacerdozio stesso. Se, a detta di San Paolo, il giusto vive per la fede, la
fede è il tutto, nulla le opere: il monaco orante e penitente è inferiore al
laico credente, la fede Iddio la dà a chi egli vuole, talché l'uomo non è
libero di operar la propria salute, né la Chiesa ha nulla a prescrivergli:
al solo Cristo devono tutti chinarsi, né il papa ha efficienza maggiore

che l'infimo fedele.
Non che con ciò si venisse a stabilire la parità di tutte le opinioni e ad
abbracciare chiunque ammette il Vangelo. Si volle piantare un'altra
autorità al posto della distrutta e imporre nuovi dogmi sulla grazia, sul
battesimo, sulla cena, sui santi. Ne sorsero dunque prontamente
molteplici discrepanze, e Calvino predicava in Svizzera e in Francia
dottrine diverse; e diverse ne faceva pullulare ciascun caposetta. Non è
da questo luogo il ragionarne, e basterà dire che fin