Essai sur la littérature merveilleuse des noirs, suivi de Contes indigènes de lOuest afr | Page 4

patois futur de l'A.O.F. dont le fran?ais restera--nous y comptons--la langue officielle et litt��raire.
[Note 5: Couscous.]
[Note 6: Amant.]
Les contes enregistr��s dans ce recueil ��manent de sources assez diverses pour justifier plus qu'�� demi le sous-titre, gu��re trop g��n��ral, qui leur a ��t�� donn��. Pour que ce sous-titre f?t absolument l��gitime, il faudrait qu'au nombre des contes rassembl��s ici figurent ceux de la C?te d'Ivoire et du Dahomey. N��anmoins, ��tant donn��es les grandes ressemblances des contes de ces deux derni��res colonies[7] avec ceux des trois autres pays composant le Gouvernement G��n��ral, on peut dire qu'il existe une litt��rature ouest-africaine, homog��ne dans ses grandes lignes et provenant d'une mentalit�� g��n��rale commune. C'est pourquoi le sous-titre ?Contes indig��nes de l'Ouest-Africain, fran?ais? semble pouvoir ��tre maintenu.
[Note 7: Voir pour la C?te d'Ivoire, les contes de Delafosse et notamment: Le ciel, l'araign��e et la mort. La conqu��te du Baoul��. Le crapaud et le cam��l��on, etc.]
Quant au titre principal: Aux lueurs des feux de veill��e, il s'explique par les conditions dans lesquelles se racontent g��n��ralement ces r��cits. C'est le soir, aux lueurs vacillantes du feu pr��s duquel les noirs attardent leurs veill��es, sinon dans le flou laiteux d'une nuit lunaire, qu'on les entend narrer le plus volontiers. La p��nombre ajoute son charme de myst��re au merveilleux pittoresque des contes. Si l'impression devient trop angoissante, un conte ��grillard, une fable satirique dissipent la terreur qui commence �� peser sur l'auditoire.
Il semble m��me que ce d��cor de demi-obscurit�� soit devenu indispensable pour le conteur. A l'exception, en effet, des noirs qui ont longuement v��cu en contact avec nous et qui ont acquis �� ce contact un certain scepticisme, il n'est gu��re de narrateur qui raconte volontiers ses l��gendes �� la lumi��re du soleil. J'en ai acquis la certitude par ma propre exp��rience.
L'indig��ne ��prouve une sorte de d��fiance instinctive qui le fait r��pugner tout d'abord �� livrer ses traditions �� la curiosit�� des Blancs. Il ne peut saisir pour quelle raison l'Europ��en, qui affiche souvent l'incr��dulit��, peut s'int��resser �� des r��cits de vieillards ou d'enfants. Aussi cherche-t-il une arri��re-pens��e �� cette curiosit��. Il faut le convaincre peu �� peu, feindre soi-m��me de croire aux ��tres myst��rieux de la nuit et surtout lui prouver, par des citations d'histoires de m��me nature, que d��j�� l'on a mis d'autres conteurs en confiance. Alors il ne se d��fend plus et loin d'��tre h��sitants �� votre appelles contes affluent bient?t... d'autant mieux que la perspective d'un ?bounia? (cadeau) d��termine les bons vouloirs, d'abord ind��cis.
Il r��sulte de ce qui vient d'��tre dit que la r��colte des contes, assez maigre au d��but des recherches, se fait de plus en plus fructueuse au bout d'un certain temps: 41 des contes de ce recueil ont ��t�� enregistr��s de 1904 �� 1907; 47, de 1909 �� 1910, en moins de 6 mois et 187 de juillet 1911 �� octobre 1912. On voit la progression!

SOURCES DES CONTES
La majeure partie est d'origine bambara (70).
Puis viennent, par ordre de fr��quence.
Peuhl (ou Torodo)..................... 54 Gourmanti��............................ 42 Ouolof................................ 26 Haoussa............................... 24 Malink��............................... 23 Hab��.................................. 17 M?ssi................................. 8 Soussou............................... 3 Kouranko.............................. 2 S��nofo................................ 2 Kissi................................. 1 Khassonk��............................. 1 Dyerma................................ 1 Gourounsi............................. 1
Voici la r��partition d��taill��e de ces contes, class��s par races, pour permettre �� ceux qui d��sireront ��tudier plus sp��cialement la litt��rature merveilleuse de telle ou telle race, de se retrouver plus ais��ment dans ce recueil:
CLASSIFICATION DES CONTES PAR R��PARTITION ENTRE LES DIVERSES RACES
I. Contes Ouolof (26).
La l��gende de Diadiane NDiaye. Les trois gloutons. La fille d'Aoua Gaye. L'ensorcel��e de Thi��valy. Le laptot gifl��. Le gu��huel et le damel. Les incongrus. Le lion, le guinn�� et le ouarhamban��. Le fils du s��rigne. Les ma?tres de la nuit. Le chat-guinn�� de Saint-Louis. L'enterr�� vif. La pr��caution inutile. Le spahi et la guinn��. Le ngortann. Le cabri. Mamadou et Anta la guinn��. Le milicien et les cabris. Le chasseur de Ouallalane. Service de nuit. Une ronde impressionnante. Hammat et Mandiaye. Le guinn�� alt��r��. La sage-femme de Dakar. Les talib��s rivaux. Ibrahima et les hafritt.
II. CONTES SOUSSOU (3).
Le fils des bari. L'enfant de Salatouk. L'almamy-ca?man.
III. Contes Dyerma (1).
L'homme touffu.
IV. Contes Gourounsi (1).
Le canari merveilleux.
V. Contes S��nofo (2).
L'��l��phantiasis de Moriba. Les pr��sents des faro.
VI. Contes M?ssi (8).
Les six g��ants et leur m��re. L'hy��ne, le li��vre et le calao. La lionne et l'hy��ne. La lionne et le chasseur. Le fils du seigneur Ouinnd��. L'organe d��nonciateur. Le mauvais gardien. La case de cuivre pale.
VII. Contes Malink�� (23).
Le minimini. La taloguina de D��folo. Le chatiment de la diato. Le konkoma. D��ro et ses fr��res. Le chien et le cam��l��on. Namara Soundi��ta. Le rapt des m��taux pr��cieux. L'igname. Le guina du tali. Le roi et le l��preux. La fausse fianc��e. Le petit sorcier. La sorci��re punie. Le feu des guina. La guiloguina. La ch��vre domestiqu��e. Fad?ro. La premi��re des dots. Le pupille du cailc��drat. L'hy��ne et le singe vert. La gourde. Les calaos