Essai sur la littérature merveilleuse des noirs, suivi de Contes indigènes de lOuest afr | Page 2

DES FEUX DE VEILL��E CONTES INDIG��NES De L'Ouest-Africain Fran?ais.

ESSAI SUR LA LITT��RATURE MERVEILLEUSE DES NOIRS
SOMMAIRE DES CHAPITRES
Chapitre 1.--Pr��liminaires et expos�� du plan.--Dans quelles conditions ces contes ont ��t�� recueillis. Leur utilit�� pour l'��tude de la psychologie indig��ne. N��cessit�� de les transcrire avant qu'ils aient perdu leur caract��re pr��-islamique. De quelle fa?on la forme a ��t�� respect��e. Justification d'un titre, en apparence, un peu g��n��ral. Sources diverses des contes. Contes personnels et contes, tir��s d'autres folkloristes, ��tudi��s dans cet essai.
Bibliographie.
Plan de cette ��tude. Classification des contes d'apr��s leurs caract��res pr��dominants: l��gendes cosmogoniques, ethniques, h��ro?ques, sociales, pseudo-scientifiques. R��cits d'imagination pure: anecdotes, hallucinations individuelles, merveilleux simplement surnaturel et merveilleux macabre. Contes didactiques de morale th��orique et de morale pratique. Fables. L��gende burlesque de l'hy��ne et du li��vre. Contes ��grillards. Contes �� combles. Contes charades. Cette classification est toute relative.
Chapitre II.--Le fond et la forme dans la litt��rature indig��ne.--1�� Fond: Th��mes favoris des noirs, 2�� Forme: Leurs proc��d��s de pr��dilection. Comparaison �� ce point de vue avec les Indo-Europ��ens: Mythologie.--Allemands (Grimm et Bechstein).--Bretons (Barsaz-Breiz, Luzel, Le Braz).--Russes (Sneegoroutchka).--Fran?ais (Perrault, Mme d'Aulnoy, Mme Leprince de Beaumont).--Histoire de France.--Scandinaves (Andersen, L��gende de Sire Olaf dans le bal des Elves)--S��mites (1001 nuits et l��gendes bibliques).
Proc��d��s qui semblent exclusivement indig��nes.
Th��mes indo-europ��ens qui ne paraissent pas avoir ��t�� trait��s dans la litt��rature merveilleuse des noirs.
Le chevaleresque dans les l��gendes indig��nes. Les Torodo.
Le symbolisme indig��ne: les apologues.
L'onomatop��e.
La forme du conte. Les parties rythm��es et chant��es. Un jugement pr��matur�� rectifi�� par l'exp��rience.
Chapitre III.--Personnages merveilleux des contes indig��nes.--1�� Personnages merveilleux. La divinit��: Allah, Out��nou, Ouinnd��, NGouala. Potentats d��bonnaires Les ?guinn��?. Pourquoi on a diversifi�� leurs appellations g��n��riques. Diff��rence avec les djinns arabes. M��lange du g��nie africain et du d��mon s��mite. R��pugnance des noirs �� les d��signer sans p��riphrase. Leurs diverses appellations. G��ants et nains.--Personnification des 4 ��l��ments:
Les d��mons et les hafritt. Les animaux-g��nies. Conceptions diff��rentes des animaux, personnages des contes et des animaux jouant un r?le dans les fables.
Aspect physique des guinn��. Effet produit par leur vue. Moyen d'en ��viter ou d'en r��parer les effets.--Ouokolo, tyityirga, konkoma, gott��r��.
Moeurs des guinn��. Leur caract��re. Moyens de se soustraire �� leur malfaisance. Intervention ��ventuelle.
Leurs unions avec la race humaine. Leurs m��tis. Enl��vements et substitutions d'enfants. Les batitado.
Dur��e de la vie des guinn��. Goules et vampires. Sorciers et anti-sorciers. Jettatori.
V��g��taux, min��raux, objets, abstractions jouant un r?le dans les contes.
Talismans. Rem��des merveilleux. Armes magiques.
Chapitre IV.--Les fables et leurs acteurs.--Personnages non-merveilleux des fables et des contes. Les professions mises en sc��ne.
But des fables indig��nes. Sont-ce des satires sociales?
Les deux grands premiers r?les. Le li��vre roublard et sceptique, mais serviable; l'hy��ne stupide et cr��dule, f��roce, vorace et infatu��e. Divers sobriquets de l'hy��ne. Son r?le dans les contes.
R?le de l'homme dans les fables. Portrait peu flatt��.
Animaux divers jouant un r?le fr��quent dans les fables.
Le roi des animaux dans la litt��rature indig��ne: Lion, ��l��phant et hy��ne, le riz, l'araign��e.
Chapitre V.--D��ductions pour la compr��hension de la psychologie indig��ne.--Conclusion.--R��v��lation, par les contes et fables, non de ce que sont les noirs, mais de ce qu'ils r��vent d'��tre tant au point de vue id��al qu'au point de vue pratique. Quelques aphorismes de morale des apologues. Psychologie succincte des indig��nes.
A) Sentiments: 1�� Sentiments affectifs. Sentiments de famille. Conception de la beaut��. Instinct sexuel.
2�� Sentiments religieux pr��islamiques. Solidarit�� raciale. Esprit d'association. D��vouement au ma?tre. Magnanimit��. Reconnaissance. Charit��. Humeur hospitali��re. Respect de la vieillesse.
Sentiments envers les animaux--envers les captifs. Vanit��. Sens de Tordre et de la discipline.
B) Id��es: Indiff��rence pour la vie. Admiration du courage, de la ruse. Consid��ration pour la complaisance, la courtoisie. Indulgence pour la paresse ing��nieuse. M��pris de l'envie, de l'avarice, de l'humeur fanfaronne, de la pr��tention, de l'ivrognerie, de l'intemp��rance verbale et de l'indiscr��tion.
Go?t pour les paris risqu��s.
Les hypoth��ses cosmogoniques, ethniques et zoologiques des noirs.
Conclusion.--But de l'auteur: planter des jalons pour faciliter le travail de ceux qui voudront approfondir une mati��re, digne d'une ��tude plus pouss��e que celle-ci.

ESSAI SUR LA LITT��RATURE MERVEILLEUSE DES NOIRS

Chapitre I.--Pr��liminaires et expos�� du plan.--Dans quelles conditions ces contes ont ��t�� recueillis.--Leur utilit�� pour l'��tude de la psychologie indig��ne.--N��cessit�� de les transcrire avant qu'ils aient perdu leur caract��re pr��-islamique.--De quelle fa?on la forme a ��t�� respect��e.--Justification d'un titre, en apparence, un peu trop g��n��ral.--Sources diverses des contes.--Contes personnels et contes, tir��s d'autres folkoristes, ��tudi��s dans cet essai.
Bibliographie.
Plan de cette ��tude.--Classification des contes d'apr��s leur caract��re pr��dominant: l��gendes cosmogoniques, ethniques, h��ro?ques, sociales, pseudo-scientifiques.--R��cits d'imagination pure: anecdotes, hallucinations individuelles, merveilleux simplement surnaturel, merveilleux macabre, contes de morale th��orique et de morale pratique.--Fables. L��gende burlesque de l'hy��ne et du li��vre.--Contes ��grillards.--Contes �� combles.--Contes charades.
Cette classification est toute relative.
Depuis dix ans bient?t l'auteur de ce recueil a successivement servi, au S��n��gal, en Guin��e et au Soudan, dans l'Administration des Affaires Indig��nes. Pendant ce temps il a mis �� profit les loisirs que lui laissait son travail pour transcrire les contes populaires du pays que lui racontaient des indig��nes de toutes classes et de