De la télépathie | Page 6

en rapporte des exemples curieux.
Les Anglais en fournissent de nombreuses preuves �� propos de la guerre qu'ils engag��rent avec les Cipayes.
Il y a un ensemble consid��rable de ph��nom��nes dans notre vie dont le d��terminisme n'est pas connu et que l'on attribue au hasard. Un grand nombre de ces ph��nom��nes sont dus �� cette cause: l'influence r��ciproque que les individus exercent les uns sur les autres par leurs vibrations c��r��brales.
?On ne saurait nier a priori, ��crit M. Fouill��e, que certaines ondulations c��r��brales ne puissent se transmettre au loin et produire un effet sensible sur les cerveaux en sympathie[5]?.
[Note 5: Psychologie des Id��es-Forces, t. II, p. 394.]
D'ailleurs, on a r��ussi �� photographier la pens��e elle-m��me, confirmant ainsi qu'elle est bien un mode vibratoire.
Une personne se place devant un appareil renfermant une plaque sensible et pense fortement �� quelque chose dont elle essaie de se figurer le plus exactement possible les contours et l'image, �� un chien, par exemple, et lorsqu'on r��v��le cette plaque on voit appara?tre un chien. Le docteur Baraduc, qui s'est fait une sp��cialit�� de ces exp��riences, avait une collection remarquable de ces photographies de l'invisible. Le clich�� qui m'a le plus impressionn�� est celui qui a ��t�� obtenu en pla?ant devant l'appareil une m��re qui avait perdu son petit b��b�� et qui se le repr��sentait c��r��bralement avec force. Le clich�� reproduit le b��b�� ��tendu mort sur sa couchette comme la m��re l'avait vu lorsqu'il expira et comme elle se le repr��sentait au moment de reproduire sa photographie.
La photographie de la pens��e prouve objectivement que la pens��e est un mouvement vibratoire, comme la parole est un mouvement vibratoire, comme la lumi��re, la chaleur et tous les ph��nom��nes naturels. Nous savons scientifiquement que tout mouvement vibratoire est transmissible par les atomes fluides qui se le repassent de l'un �� l'autre. Nier la t��l��pathie est faire preuve d'ignorance.
Ce qui a emp��ch�� de concevoir ces choses plus t?t, ce sont les philosophies subjectivistes par lesquelles on niait l'objectivit�� des ph��nom��nes. Or, la v��rit�� est inverse, non seulement le monde ext��rieur est objectif, compos�� d'une substance r��elle en mouvement (m��me lorsqu'elle ne tombe pas sous nos sens actuels), mais le plus profond de nous-m��me, notre entendement, notre ��tre intime, notre conscience m��me est objective, car il n'y a pas de conscience en dehors de la sensation et il n'y a pas de sensations sans vibrations d'une substance. Notre pens��e est un mouvement vibratoire aussi r��el que la parole, mais mille fois plus complexe, et si l'humanit�� ��tait plus savante, elle ram��nerait ainsi l'Id��e, la Pens��e, la Conscience �� la math��matique et �� la m��canique avec autant de pr��cision qu'on le fait pour la parole. En attendant, la plaque photographique confirme d��j�� ce que nous avan?ons[6].
[Note 6: Les lecteurs studieux qui voudront arriver �� comprendre la possibilit�� et la m��canique de ces ph��nom��nes, ainsi que d'autres faits ��tranges dont L'Id��e Libre pourra entretenir ses lecteurs plus tard, devront faire une ��tude du ?Secret de l'Univers devant la Science officielle?, par E. Hureau.--En vente �� L'Id��e Libre (5 francs).]
On a dit: ?le cerveau secr��te la pens��e comme le rein secr��te l'urine?. Si choquante, si pu��rile, si fausse que soit une telle comparaison, elle a fait ��cole. Mais une secr��tion est quelque chose de mat��riel, toute le monde voit l'urine. Mais quel savant a vu la pens��e dans son laboratoire et en a fait un examen dans des tubes d'analyses? Un histologiste anglais, plus s��rieux, disait au contraire que, bien qu'ayant pass�� une partie de sa vie �� regarder au microscope des fragments de mati��re c��r��brale, �� suivre les formes des cellules, les trajets des fibres, le groupement des faisceaux, cela ne lui avait rien appris sur la pens��e et il ajoutait que celui qui se borne �� regarder des structures mat��rielles reste aussi ��tranger aux ph��nom��nes de l'esprit que le cocher de Londres qui parcourt sans cesse avec son cab les rues de la grande cit�� est ignorant de ce qui se dit et se fait �� l'int��rieur des maisons.
Un savant qui d��coupe des tranches de cerveau pour y trouver l'explication des syst��mes de la pens��e est aussi ridicule qu'un enfant qui d��couperait les fils, bobines et ressorts d'un sonnette ��lectrique pour comprendre son fonctionnement. Il n'y trouverait jamais le fluide impond��rable qui l'anime et il pourrait dire que l'appareil secr��te le son comme le foie secr��te la bile.

La T��l��pathie au point de vue pratique
Pour pratiquer la t��l��pathie, deux conditions sont n��cessaires. Ce sont, d'une part, chez l'op��rateur, la concentration et l'ext��riorisation de la pens��e. Pour agir mentalement �� distance, il faut se recueillir ou diriger sa pens��e avec persistance vers le but choisi. On provoque ainsi un d��gagement partiel de l'��tre psychique et l'on cr��e un courant de vibrations qui nous unit �� notre correspondant. Chez celui-ci, un degr�� suffisant de sensibilit�� est n��cessaire. L��,