Biographie des Sagamos illustres de lAmérique Septentrionale (1848) | Page 4

peuplade de la Louisiane.
TATUSIO, dieu des Magnacicas, peuplade du Paraguay, garde jour et nuit un pont de bois jet�� sur un grand fleuve, o�� se rendent les ames au sortir du corps. Ce dieu les purifie avant de les laisser passer pour aller en paradis, et si elles font la moindre r��sistance, il les pr��cipite dans le fleuve--(Le P. Charlevoix, Hist. du Paraguay.)
TAZI, m��re commune, nom que les Mexicains donnaient �� la terre.
TEPHRAMANCIE, esp��ce de divination dans laquelle on se servait de la cendre du feu qui avait consum�� les victimes. On pr��tend que les Algonquins et les Ab��naquis la pratiquaient.
TESCALIPUCA, dieu de la p��nitence au Mexique. Son idole ��tait d'une pierre noire et polie comme le marbre. Elle avait �� la l��vre inf��rieure des anneaux d'or avec un petit tuyau de crystal, d'o�� sortait une plume verte ou bleue; la tresse de ses cheveux ��tait dor��e, et supportait une oreille d'or, symbole de l'attention. Elle avait sur la poitrine un lingot d'or; ses bras ��taient couverts de cha?nes du m��me m��tal; une ��meraude formait son ombilic, et elle avait �� la main gauche une plaque d'or unie comme un miroir, d'o�� sortaient en forme d'��ventail, des plumes de diverses couleurs.
TLALOCATETULTHLI, dieu des eaux, le Neptune des Mexicains.
TOIA, dieu de la guerre chez les Floridiens.
TORI, grand'm��re, nom donn�� �� une ancienne reine des Mexicains, qu'ils avaient divinis��e, et qui ��tait comme leur Cybelle.
TOUPAN, nom sous lequel les peuples du Br��sil honorent le tonnerre. Ils sont saisis de la plus grande frayeur en l'entendant gronder, et quand on leur dit qu'il faut adorer le vrai Dieu, qui est le ma?tre du tonner: chose ��trange! disent-ils, que Dieu qui est si bon, ��pouvante ainsi les hommes.
TUPARAN ou WAC, selon les Edues peuplade de la Californie, se r��volta autrefois contre Niparaya, cr��ateur du ciel et de la terre, et osa lui livrer bataille. Mais Niparaya le d��fit, le d��pouilla de sa puissance, le chassa du ciel, et le confina dans une caverne souterraine, qu'il donna en garde aus baleines. Ce dieu bienfaisant n'aime pas que les hommes se battent, et ceux qui meurent d'un coup de fl��che ou d'��p��e ne vont point au ciel. Au contraire Tuparan aime la guerre, parce qu'elle peuple sa caverne.
UCUPACHA, bas monde, un des noms que les P��ruviens donnent �� leur principal dieu Pacha-camac.
VEU PACHA, centre de la terre. Les Amautas, docteurs et philosophes du P��rou, appellaient ainsi l'enfer. Ils pensaient �� peu pr��s comme le c��l��bre th��ologien Lessius, qui place aussi l'enfer au centre de la terre; mais ils n'y mettaient pas comme lui de l'huile bouillante, et ne fesaient consister ses tourmens que dans les maux ordinaires de la vie, sans aucun m��lange de bonheur ni de consolation.
VICTIMES. Quelques peuplades du Mexique ayant ��t�� battues par Ferdinand Cortez lui envoy��rent des d��put��s avec trois sortes de pr��sens. ?Seigneur, lui dirent-ils, voil�� cinq esclaves que nous t'offrons; si tu es un dieu qui se nourrisse de chair et de sang, sacrifie les; si tu es un dieu d��bonnaire, voil�� de l'encens et des plumes; si tu es un homme, prends ces oiseaux et ces fruits.?
VITZILIPUTZILI, le plus fameux des dieux du Mexique, y conduisit les Mexicains comme Jehovah conduisit les H��breux. Les Mexicains, ainsi appell��s de Mexi leur g��n��ral, ��taient d'abord des peuplades vagabondes. Ils firent une irruption sur les terres de certains peuples appell��s Navatelcas, assur��s du succ��s de leur dieu, qui marchait lui-m��me �� leur t��te, port�� par quatre pr��tres, dans un coffre tissu de roseaux. Les Mexicains avaient une immense ��tendue de pays �� parcourir avant d'arriver �� cette terre promise; mais enfin, Viziliputzili ordonna �� Mexi d'asseoir son camp dans un endroit o�� l'on trouva un figuier plant�� dans un rocher, sur les branches duquel ��tait perch�� un aigle tenant entre ses griffes un petit oiseau.

EXTRAIT DU PROSPECTUS.
----
M. D. disait dans le tome VIIIe de la Biblioth��que Canadienne: ?Une Biographie des Am��ricains Naturels, ou une Histoire des principaux Guerriers et Orateurs Sauvages de l'Am��rique du Nord, sans y comprendre m��me le Mexique, ne serait pas un ouvrage d��pourvu d'int��r��t.? En effet, c'est bien d'une telle histoire que M. Dainville pouvait dire avec v��rit��, qu'elle est singuli��rement riche en beaut��s effrayantes; que des guerres sans fin, des moeurs fortes, na?ves, farouches, qui montrent �� nu les traits primitifs de l'ame humaine, lui donnent un int��r��t romanesque.
Le sort d��plorable qui semble r��serv�� �� la plupart des tribus, pr��te �� cette histoire un int��r��t d'un autre genre: aussi longtemps qu'il en restera une seule sur ce vaste continent, elle sera m��pris��e et pourchass��e; mais la derni��re famille n'aura pas plut?t disparu, que les sentimens des hommes seront chang��s. Le philosophe regrettera de ne pouvoir converser avec une race d'hommes qu'il jugera la plus int��ressante du globe; et le dessinateur, de ne pouvoir nous retracer des traits