Phäenomenologie des Geistes

Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Phaenomenologie des Geistes

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Title: Phaenomenologie des Geistes
Author: Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Release Date: October, 2004 [EBook #6698] [Yes, we are more than one year ahead of schedule] [This file was first posted on January 16, 2003]
Edition: 10
Language: German
Character set encoding: ISO Latin-1
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Dieses Buch wurde uns freundlicherweise vom "Gutenberg Projekt-DE" zur Verf��gung gestellt. Das Projekt ist unter der Internet-Adresse http://gutenberg2000.de erreichbar.

Ph?nomenologie des Geistes
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(1807)

Dieser Band stellt das werdende Wissen dar. Die Ph?nomenologie des Geistes soll an die Stelle der psychologischen Erkl?rungen oder auch der abstraktem Er?rterungen ��ber die Begr��ndung des Wissens treten. Sie betrachtet die Vorbereitung zur Wissenschaft aus einem Gesichtspunkte, wodurch sie eine neue, interessante, und die erste Wissenschaft der Philosophie ist. Sie fa?t die verschiedenen Gestalten des Geistes als Stationen des Weges in sich, durch welchen er reines Wissen oder absoluter Geist wird. Es wird daher in den Hauptabteilungen dieser Wissenschaft, die wieder in mehrere zerfallen, das Bewu?tsein, das Selbstbewu?tsein, die beobachtende und handelnde Vernunft, der Geist selbst, als sittlicher, gebildeter und moralischer Geist, und endlich als religi?ser in seinen unterschiedenen Formen betrachtet. Der dem ersten Blicke sich als Chaos darbietende Reichtum der Erscheinungen des Geistes ist in eine wissenschaftliche Ordnung gebracht, welche sie nach ihrer Notwendigkeit darstellt, in der die unvollkommnen sich aufl?sen und in h?here ��bergehen, welche ihre n?chste Wahrheit sind. Die letzte Wahrheit finden sie zun?chst in der Religion, und dann in der Wissenschaft, als dem Resultate des Ganzen.
Inhalt:
Vorrede
Einleitung
I. Die sinnliche Gewi?heit; oder das Diese und das Meinen
II. Die Wahrnehmung; oder das Ding, und die T?uschung
III. Kraft und Verstand, Erscheinung und ��bersinnliche Welt
IV. Die Wahrheit der Gewi?heit seiner selbst
A. Selbstst?ndigkeit und Unselbstst?ndigkeit des Selbstbewu?tseins; Herrschaft und Knechtschaft
B. Freiheit des Selbstbewu?tseins; Stoizismus, Skeptizismus und das ungl��ckliche Bewu?tsein
V. Gewi?heit und Wahrheit der Vernunft
A. Beobachtende Vernunft
a. Beobachtung der Natur b. Die Beobachtung des Selbstbewu?tseins in seiner Reinheit und seiner Beziehung auf ?u?re Wirklichkeit; logische und psychologische Gesetze c. Beobachtung der Beziehung des Selbstbewu?tseins auf seine unmittelbare Wirklichkeit; Physiognomik und Sch?dellehre
B. Die Verwirklichung des vern��nftigen Selbstbewu?tseins durch sich selbst
a. Die Lust und die Notwendigkeit b. Das Gesetz des Herzens und der Wahnsinn des Eigend��nkels c. Die Tugend und der Weltlauf
C. Die Individualit?t, welche sich an und f��r sich selbst reell ist
a. Das geistige Tierreich und der Betrug, oder die Sache selbst b. Die gesetzgebende Vernunft c. Gesetzpr��fende Vernunft
VI. Der Geist
A. Der wahre Geist, die Sittlichkeit
a. Die sittliche Welt, das menschliche und g?ttliche Gesetz, der Mann und das Weib b. Die sittliche Handlung, das menschliche und g?ttliche Wissen, die Schuld und das Schicksal c. Rechtszustand
B. Der sich entfremdete Geist; die Bildung
I. Die Welt des sich entfremdeten Geistes
a. Die Bildung und ihr Reich der Wirklichkeit b. Der Glauben und die reine Einsicht
II. Die Aufkl?rung
a. Der Kampf der Aufkl?rung mit dem Aberglauben b. Die Wahrheit der Aufkl?rung
III. Die absolute Freiheit und der Schrecken
C.Der seiner selbst gewisse Geist. Die Moralit?t
a. Die moralische Weltanschauung b. Die Verstellung c. Das Gewissen, die sch?ne Seele, das B?se und seine Verzeihung
VII. Die Religion
A. Nat��rliche Religion
a. Das Lichtwesen b. Die Pflanze und das Tier c. Der Werkmeister
B. Die Kunst-Religion
a. Das abstrakte Kunstwerk b. Das lebendige Kunstwerk c. Das geistige Kunstwerk
C. Die offenbare Religion
VIII. Das absolute Wissen

Vorrede
Eine Erkl?rung, wie sie einer Schrift in einer Vorrede nach der Gewohnheit vorausgeschickt wird--��ber den Zweck, den der Verfasser sich in ihr vorgesetzt, sowie ��ber die Veranlassungen und das
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