La Folle Journée ou le Marriage de Figaro

La Folle Journ��e ou le Marriage de Figaro, by

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Title: La Folle Journ��e ou le Marriage de Figaro
Author: Pierre Augustin Caron de Beaumarchais
Release Date: February 13, 2007 [EBook #20577]
Language: French
Character set encoding: ISO-8859-1
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LA FOLLE JOURN��E, OU LE MARIAGE DE FIGARO.
Cet Ouvrage se trouve,
�� Versailles, chez BLAIZOT, libraire du roi.
�� Bordeaux, chez les fr��res LABOTTIERE.
�� Lille, chez J. J. JACQUEZ.
�� Grenoble, chez BRETTE.
�� Bayonne, chez FAUVET DU HARD.
�� Bruxelles, chez DUJARDIN.
�� Nantes, chez DESPILLY.
�� Rennes, chez ROBIQUET, l'a?n��.
�� N?mes, chez GAUDE et compagnie.
�� Montpellier, chez RIGAUD, PONS et compagnie.
�� Chalons-sur-Sa?ne, chez DE LIVANI.
�� Angers, chez PAVIE, libr.-impr. du roi.
Et chez les principaux libraires des autres villes du royaume.

AVIS DE L'��DITEUR.
Par un abus punissable, on a envoy�� �� Amsterdam un pr��tendu manuscrit de cette pi��ce, tir�� de m��moire et d��figur��, plein de lacunes, de contre-sens et d'absurdit��s. On l'a imprim�� et vendu en y mettant le nom de M. de Beaumarchais. Des com��diens de province se sont permis de donner et repr��senter cette production, comme l'ouvrage de l'auteur; il n'a manqu�� �� tous ces gens de bien que d'��tre lou��s dans quelques feuilles p��riodiques.

LA
FOLLE JOURN��E,
OU
LE MARIAGE DE FIGARO,
COM��DIE
EN CINQ ACTES, EN PROSE.
PAR M. DE BEAUMARCHAIS.
Repr��sent��e pour la premi��re fois, par les Com��diens fran?ais ordinaires du Roi, le mardi 27 avril 1784.
En faveur du badinage,
Faites grace �� la raison. Vaud. de la pi��ce.
DE L'IMPRIMERIE DE LA SOCI��T�� LITT��RAIRE-TYPOGRAPHIQUE;
Et se trouve �� Paris,
Chez RUAULT, libraire, au Palais-Royal, pr��s le th��atre, no 6.
1785.

PR��FACE.
En ��crivant cette pr��face, mon but n'est pas de rechercher oiseusement si j'ai mis au th��atre une pi��ce bonne ou mauvaise: il n'est plus temps pour moi; mais d'examiner scrupuleusement, et je le dois toujours, si j'ai fait une oeuvre blamable.
Personne n'��tant tenu de faire une com��die qui ressemble aux autres; si je me suis ��cart�� d'un chemin trop battu, pour des raisons qui m'ont paru solides, ira-t-on me juger, comme l'ont fait MM. tels, sur des r��gles qui ne sont pas les miennes? imprimer pu��rilement que je reporte l'art �� son enfance, parce que j'entreprends de frayer un nouveau sentier �� cet art dont la loi premi��re, et peut-��tre la seule, est d'amuser en instruisant? Mais ce n'est pas de cela qu'il s'agit.
Il y a souvent tr��s-loin du mal que l'on dit d'un ouvrage �� celui qu'on en pense. Le trait qui nous poursuit, le mot qui importune reste enseveli dans le coeur, pendant que la bouche se venge en blamant presque tout le reste. De sorte qu'on peut regarder comme un point ��tabli au th��atre, qu'en fait de reproche �� l'auteur, ce qui nous affecte le plus est ce dont on parle le moins.
Il est peut-��tre utile de d��voiler aux yeux de tous ce double aspect des com��dies, et j'aurai fait encore un bon usage de la mienne, si je parviens en la scrutant �� fixer l'opinion publique sur ce qu'on doit entendre par ces mots: Qu'est-ce que LA D��CENCE TH��?TRALE?
�� force de nous montrer d��licats, fins connaisseurs, et d'affecter, comme j'ai dit autre part, l'hypocrisie de la d��cence aupr��s du relachement des moeurs, nous devenons des ��tres nuls, incapables de s'amuser et de juger de ce qui leur convient: faut-il le dire enfin? des b��gueules rassasi��es, qui ne savent plus ce qu'elles veulent, ni ce qu'elles doivent aimer ou rejeter. D��j�� ces mots si rebattus, bon ton, bonne compagnie, toujours ajust��s au niveau de chaque insipide cotterie, et dont la latitude est si grande qu'on ne sait o�� ils commencent et finissent, ont d��truit la franche et vraie gaiet�� qui distinguait de tout autre le comique de notre nation.
Ajoutez-y le p��dantesque abus de ces autres grands mots d��cence et bonnes moeurs, qui donnent un air si important, si sup��rieur, que nos jugeurs de com��dies seraient d��sol��s de n'avoir pas �� les prononcer sur toutes les pi��ces de th��atre, et vous conna?trez �� peu-pr��s ce qui garote le g��nie, intimide tous les auteurs, et porte un coup mortel �� la vigueur de l'intrigue, sans laquelle il n'y a pourtant que du bel esprit �� la glace, et des com��dies de quatre jours.
Enfin, pour dernier mal, tous les ��tats de la soci��t�� sont parvenus �� se soustraire �� la censure dramatique; on ne pourrait mettre au th��atre les Plaideurs de Racine, sans entendre aujourd'hui les Dandins et les Brid'oisons, m��me des gens plus ��clair��s, s'��crier qu'il