Journal des Goncourt (Troisième volume) | Page 6

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--Il y a un Beau, un beau ennuyeux, qui ressemble �� un pensum du Beau.
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_14 f��vrier_.--... Dans un coin du salon, une femme, encore ��tonn��e de la chose et n'en revenant pas, conte la curieuse paternit�� d'un publiciste c��l��bre. D'abord la d��claration du publiciste �� la m��re, qu'il ne peut faire le bonheur complet de sa fille. Puis le mariage suivi d'un voyage en Italie, o�� il manque toujours le couronnement de l'��difice. Enfin le retour en France et la vie commune, o�� au bout de quelque temps il dit tout �� coup �� sa femme: ?Mais ne trouvez-vous pas qu'un int��rieur o�� il n'y a pas d'enfant, ce n'est pas complet? L��-dessus une invitation �� d?ner �� un auteur dramatique, une invitation demandant sa collaboration d'une mani��re presque transparente. L'auteur dramatique ayant ��lud�� cette bonne fortune, il charge sa femme de chercher de son c?t��, et elle trouve un p��re, auquel le publiciste a envoy�� par d��p��che t��l��graphique la nouvelle de la mort de leur fille.
Et tout cela avec une telle na?vet��, une si grande bonne foi cynique, une si naturelle absence de sens moral, qu'il est impossible de d��m��ler ce qu'il y a de v��rit�� ou de mensonge dans cet amour pour cette fille morte.... Oui, des sentiments si troubles, si complexes, si peu naturels, d��concertent toutes les notions que l'on a sur la famille, le mariage, le coeur humain; en sorte que cet homme appara?t comme le sphinx des cocus.
Entre, au milieu de notre conversation, Dumas p��re, cravat�� de blanc, gilet�� de blanc, ��norme, suant, soufflant, largement hilare. Il arrive d'Autriche, de Hongrie, de Boh��me.... il parle de Pesth o�� on l'a jou�� en hongrois, de Vienne o�� l'empereur lui a pr��t�� une salle de son palais pour faire une conf��rence; il parle de ses romans, de son th��atre, de ses pi��ces qu'on ne veut pas jouer �� la Com��die-Fran?aise, de son CHEVALIER DE MAISON-ROUGE qui est interdit, puis d'un privil��ge de th��atre qu'il ne peut pas obtenir, puis encore d'un restaurant qu'il veut fonder aux Champs-��lys��es.
Un moi ��norme, un moi �� l'instar de l'homme, mais d��bordant de bonne enfance, mais p��tillant d'esprit: ?Que voulez-vous, reprend-il, quand on ne fait plus d'argent au th��atre qu'avec des maillots... qui craquent... Oui, ?'a ��t�� la fortune d'Hostein... Il avait recommand�� �� ses danseuses de ne mettre que des maillots qui craquassent... et toujours �� la m��me place... Alors les lorgnettes ��taient heureuses... Mais la censure a fini par intervenir... et les marchands de lorgnettes sont aujourd'hui dans le marasme... Une f��erie, une f��erie? Vous savez... il faut que les bourgeois disent en sortant: ?Les beaux costumes! Les beaux d��cors! mais qu'ils sont donc b��tes les auteurs!? C'est un succ��s quand on entend ?a!?
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--Les antipathies sont un premier mouvement et une seconde vue.
--De grands ��v��nements sont souvent confi��s �� de petits hommes, comme ces diamants que les joailliers de Paris donnent �� porter �� des gamins.
--Du haut d'un quatri��me, c'est ��tonnant comme des hommes, une masse d'hommes ne semblent plus des individus, des ��tres humains, des semblables, du prochain, mais une esp��ce de troupeau, une fourmili��re, une b��te ��norme qui grouille et qui remue. Dans la rue, vous vous sentez coudoyer l'ame par le passant; de l��-haut, votre pens��e lui marche sur la t��te comme sur quelque chose d'anonyme, d'impersonnel, d'inconnu, d'��tranger qui est en bas, l��-dessous. L'optique du tr?ne doit ��tre cela.
--Une fa?on rapide de faire son chemin est de monter derri��re les succ��s. A ce m��tier-l��, on est bien un peu crott��, on risque bien d'attraper quelques coups de fouet, mais on arrive, comme les domestiques �� l'antichambre.
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--Certaines charges de ce temps-ci sont des cauchemars d'observation. Ce genre d'imitation qui entre dans la peau d'une b��tise ou d'une crapulerie, cette v��rit�� prise sur le cru, ces idiotismes du peuple, cette lanterne magique des cancans populaires,--c'est un des sens les plus propres, les plus personnels �� notre ��poque.
Il r��gne, dans ce temps, une fureur impitoyable de v��rit�� qui ��clate avec ses caract��res les plus frappants dans ces dr?leries �� froid, dans ce d��shabill�� de la basse humanit�� du XIXe si��cle. C'est une horrible dissection de g��nie, faite avec un cynisme qui ne laisse rien d'une soci��t�� sans y toucher, et qui ferait fr��mir, si elle ne violait le rire.
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--Le manque de rapport entre le revenu et la d��pense de la vie actuelle, doit amener fatalement le viager de la fortune, de la rente, de l'argent. Ce sera peut-��tre la r��volution naturelle de la propri��t��, de l'h��ritage et de la famille.
--La musique est ce qui enl��ve le plus la femme au-dessus de la vie, ce qui lui donne le plus de d��go?t pour le rationnel et l'existant. Peut-��tre est-ce ce qu'on devrait le moins