Essai sur la littérature merveilleuse des noirs, suivi de Contes indigènes de lOuest afr | Page 6

de l'orphelin. Quelqu'un qui cherchait aussi malin que soi. Le boa du puits. Le forage du puits. Les deux intimes.
XIII. CONTES KOURANKO (2).
Le cheval de nuit. Nancy Mara.
XIV. CONTES KHASSONKE.
Le d��vouement de Yamadou Have.
XV. CONTES KISSO.
Chassez le naturel.
Dans cette ��tude de la litt��rature merveilleuse indig��ne je tiendrai compte, non seulement des r��cits recueillis par moi personnellement, mais encore de ceux publi��s par diff��rents folkloristes.
Afin que le lecteur puisse contr?ler les sources ��trang��res auxquelles je me r��f��rerai au cours de ce travail, je les indique ci-dessous en une br��ve notice biographique.
ARCIN, La Guin��e fran?aise. Challamel, ��diteur, 1907[8].
[Note 8: Il existe encore d'autres ouvrages que je n'ai pu consulter en temps utile: L'ancien royaume de Dahomey, par Le H��riss�� (Larose ��dit.). L��gendes de la S��n��gambie (B��renger-F��raud, Leroux ��dit.), Contes haoussa, par Landeroin et un recueil de contes ouolof par un abb��. On peut se procurer ce dernier ouvrage en s'adressant au d��l��gu�� apostolique �� Dakar.]
BAROT, L'Ame soudanaise. Pages libres, 1902.
MGR. BAZIN, Dictionnaire Fran?ais-Bambara. Imprimerie Nationale, 1901.
B��RENGER-F��RAUD, Contes populaires de la S��n��gambie. Leroux ��diteur.
DELAFOSSE, Essai sur la langue agni. Andr�� ��diteur, 1901.
Lieutenant DESPLAGNES, Le plateau central nig��rien. Larose, ��diteur, 1907.
DUPUIS-YAKOUBA, Contes des Gow. Leroux, ��diteur, 1911.
FAIDHERBE, Le S��n��gal.
FROGER, Etude sur la langue mossi. Leroux, ��diteur, 1910.
DE GUIRAUDON, Manuel de langue foule. Welter, ��diteur, 1894.
Lieutenant LANREZAC, Essai sur le folklore indig��ne. Revue Indig��ne, 1908.
MOUSSA TRAV��L��, Manuel bambara. Geuthner, ��diteur, 1910.
UN MISSIONNAIRE DE S��GOU, Manuel de bambara. Maison Carr��e, Alger, 1905.
Pour les contes d'origine indo-europ��enne:
Contes des Bretons armoricains, par Luzel. Biblioth��que populaire Gauthier-Villars.
Barsaz-Breiz, par H. de la Villetnarqu��. Franck ��diteur, 1846.
Contes de Grimm. Philipp RECLAM, Leipzig.
La Bretagne, par Pitre-Chevalier. W. Coquebert ��diteur.
Contes des 1001 Nuits, traduits par Galland.
Contes in��dits des 1001 Nuits, traduits par de Hammer et Trebutien. Doddey ��diteur, 1828.
L'��tude de ces divers contes[9] se subdivisera comme suit:
I. Classification des contestables et l��gendes d'apr��s leurs caract��res pr��dominants.
II. Th��mes favoris des conteurs. Proc��d��s les plus usit��s pour provoquer l'int��r��t et l'��motion. Comparaison, au double point de vue du fond et de la forme, avec les conteurs indo-europ��ens et s��mites. Influences ��trang��res possibles.
[Note 9: Les contes qui ne me sont pas personnels feront l'objet de notes en bas de page ou seront compar��s aux contes correspondants recueillis par moi dans des notes sp��ciales mises �� la fin de chacun de ces derniers contes.]
III. Personnages des contes. Personnages humains et extra-humains. Professions le plus souvent mises en sc��ne. Les animaux dans les contes. Caract��re essentiel, diff��rent de celui qui leur est attribu�� dans les fables.
IV. Personnages animaux des fables. Le geste burlesque de l'hy��ne et du lierre: comparaison avec le roman du Renard.
V. Conclusion.--Le noir d'apr��s ses contes et fables. Sa morale id��ale. Sa morale pratique. Quels mod��les il se propose et quels exemples il suit.
Je renvoie aux sommaires d��taill��s des chapitres qui se trouvent en t��te de cet essai.
I.--CLASSIFICATION G��N��RALE D'APR��S LES CARACT��RES PR��DOMINANTS.
On peut r��partir ces r��cits entre 7 grandes cat��gories:
A. L��gendes cosmogoniques, ethniques, h��ro?ques et sociales.
B. Contes de science fantaisiste (histoire naturelle, astronomie, etc.).
C. R��cits d'imagination pure et d��pourvus d'intentions didactiques.
D. Contes �� intentions didactiques, tant de morale pure que de morale pratique.
E. Fables. Geste burlesque du li��vre et de l'hy��ne.
F. Contes ��grillards. Contes �� combles (se confondant souvent avec les contes ��grillards).
G. Contes-charades[10].
[Note 10: Genre des ?Roetselmoehrchen? allemands.]
Cette division en cat��gories n'a rien que de relatif et, pour l'��tablir, j'ai d? ne tenir compte que du caract��re le plus marqu�� du r��cit �� classer, alors que, par ses caract��res accessoires, ce m��me r��cit pourrait se voir rang�� dans une ou deux autres cat��gories.
Nous allons voir, en ��tudiant chacune de ces grandes cat��gories, qu'elle comporte encore d'autres subdivisions. Indiquer dans le tableau ci-dessus ces subdivisions nuirait �� la clart�� de la classification.
A. L��gendes cosmogoniques, etc.
Ces l��gendes essaient d'exposer--sans grande conviction, d'ailleurs--la cr��ation du monde, l'origine de certaines races ou de certains peuples, l'histoire des h��ros fabuleux, l'��volution de la civilisation.
Je n'ai recueilli que peu de l��gendes cosmogoniques ou m��taphysiques; ce sont les contes intitul��s: D'o�� vient le soleil[11]--La cr��ance de la Mort--Le chien et le cam��l��on--L'anguille et l'homme au canari--Les nyama et le cultivateur. Mais on en trouvera de nombreux exemples chez d'autres folkloristes. Ainsi, la controverse du crapaud et du cam��l��on[12] nous apprend qui, des montagnes ou de la boue, a ��t�� cr���� en premier lieu; celui du ?D��luge universel? nous expose la tradition agni sur ce sujet. Le conte de Froger, intitul��: ?Le genre humain? ��lucide le probl��me de la cr��ation de la femme selon les M?ssi. Enfin, la diff��rence des races et l'inf��riorit�� des noirs sont expliqu��s par des contes divers de Laumann, d'Ollone, d'Arcin[13] et de B��renger-F��raud[14].
[Note 11: Pour les contes cit��s, se r��f��rer �� la table des mati��res alphab��tique qui sera publi��e �� la fin de l'ouvrage termin��.]
[Note 12: Delafosse, Essai de manuel de la langue Agni. La formation du Monde. Le D��luge universel.]
[Note 13: Arcin, La Guin��e fran?aise.]
[Note