LHumanité préhistorique

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préhistorique, by Jacques Jean-Marie de Morgan

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Title: L'Humanité préhistorique
Author: Jacques Jean-Marie de Morgan
Release Date: August 6, 2007 [EBook #22253]
Language: French
Character set encoding: ISO-8859-1
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L'éVOLUTION DE L'HUMANITé
SYNTHèSE COLLECTIVE
PREMIèRE SECTION
PRéHISTOIRE. PROTOHISTOIRE
Dirigée par HENRI BERR

L'HUMANITé PRéHISTORIQUE
ESQUISSE DE PRéHISTOIRE GéNéRALE
Avec 1300 figures et cartes dans le texte
PAR
JACQUES DE MORGAN
ANCIEN DIRECTEUR DES ANTIQUITéS DE L'éGYPTE
ANCIEN DéLéGUé GéNéRAL EN PERSE
DU MINISTèRE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE
LA RENAISSANCE DU LIVRE
78, BOULEVARD SAINT-MICHEL, 78. PARIS
1924
* * *

TABLE DES MATIèRES
CONSIDéRATIONS PRéLIMINAIRES
PREMIèRE PARTIE
L'éVOLUTION DES INDUSTRIES
CHAPITRE
I.--Les industries paléolithiques
II.--Les Industries archéolithiques en Europe
III.--Les Industries mésolithiques
IV.--Les Industries néolithiques
V.--Les Industries énéolithiques
VI.--Les Industries du bronze
VII.--Les Industries du fer
VIII.--Le Travail des matières dures
DEUXIèME PARTIE
LA VIE DE L'HOMME PRéHISTORIQUE
CHAPITRE
I.--L'habitation
II.--La Chasse, la Pêche, la Domestication du bétail et l'Agriculture
III.--Le Vêtement et la Parure
TROISIèME PARTIE
LE DéVELOPPEMENT INTELLECTUEL ET LES RELATIONS DES PEUPLES ENTRE EUX
CHAPITRE
I.--Les arts chez les peuples sans histoire
II.--Les Croyances religieuses, le Totémisme et la Magie
III.--La Figuration de la pensée
IV.--Les Relations des peuples entre eux
CONCLUSION
BIBLIOGRAPHIE
INDEX
TABLE DES FIGURES
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AVANT-PROPOS
LA MAIN ET L'OUTIL
Le premier volume de l'évolution de l'Humanité, tout à la fois, rattache l'homme à la nature et le montre qui s'en détache. Dans l'ascension des formes vivantes, on y voit appara?tre la forme humaine. Or cette forme, sans doute, est le résultat de circonstances en nombre infini, dont M. Perrier--parmi celles que nous pouvons conna?tre--a relaté les principales; mais elle est aussi, elle est surtout le résultat de la tendance, de cette poussée interne qui constitue la vie même et qui, dans le cerveau humain, aboutit à la pensée.
?C'est notre besoin de savoir, de voir de plus haut et plus au loin, qui nous a fait atteindre à l'attitude verticale parfaite dont nous sommes fiers?, dit M. Perrier[1]. ?Par elle, les mains ont été complètement libérées de tout autre service que celui de la préhension et de l'exploration des objets, de la fabrication ou du maniement des instruments de défense. Grace à ces derniers, les machoires ont tout à fait cessé de mordre et de déchirer, comme elles avaient déjà cessé de saisir, pour se borner à la mastication des aliments; elles se sont peu à peu, en raison de ce moindre travail, raccourcies et allégées[2].? La réduction des muscles élévateurs de la machoire inférieure a eu pour effet, à son tour, de mettre le cerveau plus à l'aise et de lui permettre un développement considérable. à la fois par un jeu de conséquences et par l'action persistante de la tendance initiale, le visage humain s'est peu à peu ?préparé pour le langage et pour le sourire?.
[Note 1: P. 386.]
[Note 2: P. 382.]
La main, le langage: voilà l'humanité. Nous croyons que ce qui doit être mis en lumière tout d'abord, dans cette oeuvre, ce qui marque la fin de l'histoire zoologique et le début de l'histoire humaine, c'est l'invention de la main--pourrait-on dire--et celle du langage; c'est le progrès décisif de la logique pratique et de la logique mentale.
Dans l'évolution humaine, si le milieu physique et le facteur race ont joué leur r?le,--considérable, et qui sera précisé,--l'élément logique leur sert de base. Si le milieu social a joué son r?le,--capital, et qui sera souligné,--bien loin qu'il ait créé la logique, il en est lui-même une manifestation: la société est un mode intensif de la vie, ébauché par l'animal, perfectionné par l'homme.
La logique, rappelons-le, c'est autre chose, pour nous, c'est quelque chose de plus large que la finalité: c'est l'appropriation, qui peut être tatonnante, qui peut être purement fortuite, de moyens à besoins--nés de la tendance [3]. Logique en acte, la vie retient l'utile, et ainsi s'adapte au milieu. Comme l'a montré Henri Bergson (car il y a une partie de son évolution créatrice qui est indiscutable et qui résume, de fa?on heureuse et profonde, des données de science objective), la matière organisée a ?la mystérieuse puissance de monter des machines très compliquées? et, par le moyen de ces appareils, de lacher utilement l'énergie qu'elle accumule[4]. On peut la définir un mécanisme de formation intérieure, ou encore une ?organisation qui s'invente elle-même?. L'Histoire, dans sa plus large extension, est logique vécue,--avant d'être logique extériorisée (ou technique), logique collective (ou société), logique réfléchie (ou raison).
[Note 3: Voir I, 'Introduction générale, p. XI, et ma Synthèse en Histoire pp. 141-226.]
[Note 4: L'évolution créatrice, p. 78]
L'Histoire, tout entière, est essentiellement logique. Voilà notre hypothèse fondamentale, que l'oeuvre, dans son ensemble, devra contr?ler par le libre travail de collaborateurs éminents. Et cette hypothèse commande notre plan.
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Le sujet du présent volume,